“Asia para los asiáticos” se titula el artículo de la prestigiosa Foreign Affairs, donde Gilbert Rozman explica que la amistad chino-rusa llegó para quedarse. No se trata de un artículo cualquiera, escrito por un periodista del montón en un medio de segunda fila. Rozman es profesor de sociología en la Princeton University, autor de numerosos ensayos y libros sobre Asia, incluyendo su último 'El pensamiento estratégico chino hacia Asia' [1].
En la actualidad, la sociedad china afronta importantes retos medioambientales de cara a la consecución de una mejora generalizada de la calidad de vida de sus habitantes. Desde la proclamación de la República Popular China en 1949, y aun considerando los enormes costes humanos y ecológicos del fallido ‘Gran Salto Adelante’, los logros de la etapa maoísta en campos tales como la salud y educación públicas fueron innegables (Lin Chun, 2006). Durante las tres últimas décadas de reformas, el esfuerzo se ha concentrado principalmente en el incremento de la renta per cápita, lo cual no ha estado exento del surgimiento de nuevas desigualdades socioeconómicas y deterioro de la calidad general del medio ambiente.
Hay claros indicios de que estamos frente al agotamiento de un ciclo político en América Latina, y en el tránsito hacia otra fase que nos enfrenta a una serie de amenazas de diferentes grados para los pueblos de la región. Es importante destacar que los diversos procesos de lucha social latinoamericanos suelen estar, en buena medida, atravesados por el carácter cíclico de nuestras economías, que influye poderosamente en las movilizaciones sociales, en la legitimidad del sistema político, en la relación entre el poder constituido y el poder constituyente, y en la composición política del Estado en un momento determinado. Esto evidentemente ha marcado las dinámicas de transformación de los últimos años, y marcará las que vendrán en el futuro.
La literatura china va irremediablemente unida a los vaivenes políticos del país. Con la llegada de Deng Xiaoping al poder se activó algo la liberalización económica y también las políticas culturales, totalmente controladas durante la Revolución Cultural. El período que comienza será conocido como posmaoísmo y, tal y como refleja el profesor Carles Prado-Fonts, “se tradujo en la experimentación literaria: romanticismo individualista, modernismo, realismo crítico y vanguardismo fueron tendencias importantes”, además, continúa, “de la experimentación con una lengua alejada de la retórica maoísta”. En este marco político y cultural se encuadran algunos autores y, sobre todo, autoras para las que este momento significó un gran impulso, como Wang Anyi.
Cuando una está de viaje lejos de casa (y si lo que se pretende es viajar y no simplemente hacer turismo), en muchos momentos surge el debate entre dos estados. Puedes estar “in”, dentro del espacio y del tiempo que te rodea, o “out”; estás, pero fuera. En el primero sientes que conectas con la música, con las escenas que ves, con la comida y con la gente con la que interactúas. Se disfruta. Lo que experimentan tus sentidos no tiene por qué resultar directamente familiar pero, por lo que sea, entra con facilidad, lo vives, participas activamente de ello.
Os presentamos el sumario del último número de la edición impresa de Pueblos. Como cada año por estas fechas dedicamos un número completo a analizar determinada realidad en profundidad. En esta ocasión hemos querido acercarnos a África subsahariana desde distintas perspectivas, que hemos estructurado en las siguientes secciones: "La tutela internacional", "Desvelando el conflicto", "Más allá de la paz" y "Huella propia".
