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A pesar de la Nakba, a pesar de Israel, de Eurovisión y de la inacción de la comunidad internacional, la solidaridad con Palestina se multiplica

La creación del Estado de Israel en 1948 y su consolidación en la región están sujetas a un cúmulo de mitos que por repetición han formado parte de la propaganda sionista para justificar la ocupación de Palestina y la limpieza étnica de su población. Unos mitos que vienen a confirmar lo que el historiador israelí Slhomo Sand llama la “invención del pueblo judío”, ese corpus colectivo construido por el sionismo con la finalidad de modelar una futura nación.

“Oriente Medio, Oriente Roto. Tras las huellas de una herida abierta”

Desde inicios del siglo XX Oriente Medio es un conjunto de territorios y gentes que se han visto en el centro de una disputa por el control de sus recursos. En 1921 el Tratado de Sykés-Picot daba vía libre a Francia y Reino Unido para trazar las actuales fronteras e iniciar el despojo de tierras de centenares de miles de sus propietarios originarios y el salvaje saqueo de sus recursos naturales. Más adelante, la partición de la Palestina histórica y creación del estado de Israel (1947); la muerte de Gamal Abdel Nasser (1970), padre del panarabismo e impulsor del socialismo árabe; la revolución iraní y el derrocamiento del sah (1979)…

Marco Melgar, director peruano de cine, y Zebelio Kayap, representante de luchas indígenas: “Estamos ante un nuevo intento de conquista de los pueblos a través de las transnacionales”

Las empresas transnacionales imponen sus actividades extractivas con la complicidad del Estado y la vida del pueblo awajún está en peligro por la desposesión de los recursos naturales y el acaparamiento de los territorios ancestrales. El documental ‘Yumi, agua es vida’, dirigida por el peruano Marco Melgar, explica cómo alrededor de la defensa de la agua (yumi) se libra una lucha vital entre una nueva oleada colonizadora y la supervivencia de uno de los pueblos indígenas más grande del Amazonas. Hemos tenido la oportunidad de conversar en Bilbao[1] sobre este tema con Marco Melgar y con Zebelio Kayap, representante de las comunidades indígenas y protagonista de la película.

Jennifer Ávila, documentalista hondureña: “Estamos viviendo una dictadura disfrazada de democracia”

El documental ‘Bahía de Tela: el tercer destierro’, realizado por la hondureña Jennifer Ávila junto a un equipo formado por personas de Radio Progreso y el ERIC[1], es una denuncia audiovisual de las problemáticas sociales y medioambientales provocadas por los megaproyectos turísticos en el país centroamericano. Esta comunicadora, comprometida con las luchas populares, ha presentado también recientemente[2] la serie de cortometrajes ‘Guardiana de los ríos’, que recoge la vida de la luchadora Berta Cáceres, asesinada en marzo de 2016. El homicidio de Berta Cáceres ha sido uno de los tantos actos criminales en contra de las organizaciones sociales de Honduras, en un contexto que trágicamente ha empeorado después del golpe de Estado del 2009.

Palestina sin tierra

El 30 de marzo, el pueblo palestino conmemora el Día de la Tierra. El origen de esta conmemoración se remonta a 1976, un día en que las fuerzas militares israelíes dispararon y mataron a seis jóvenes ciudadanos palestinos de Israel mientras protestaban junto a miles de personas contra la expropiación de tierras palestinas del gobierno israelí. Esta manifestación contra la apropiación ilegal de tierra por parte del Estado israelí (que redujo la propiedad de tierras en manos de familias palestinas en el Estado israelí de un 94% del territorio antes de 1948, a menos del 3% de su superficie actualmente) fue la primera acción masiva de resistencia protagonizada por la población palestina que vive dentro del Estado de Israel, los y las palestinas del 48.

KomunikARI: un proceso para el debate y la reflexión sobre el poder de los medios y la democratización de la comunicación

Desde hace unos años enfrentamos una crisis global, con manifestaciones diversas, pero con un origen claro en el actual modelo económico de producción capitalista, en el modelo político neoliberal y en el proyecto social heteropatriarcal. Este conjunto de lógicas entrelazadas han configurado un sistema que, lejos de ofrecer soluciones a los problemas globales, ha profundizado la pobreza, la exclusión y la inequidad.