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Irudaya Jothi, activista por el derecho a la alimentación en India: “Nuestra contribución es dar a la gente el conocimiento de los derechos disponibles en nuestro país”

Irudaya Jothi, director de Udayani Social Action Forum (USAF), ONG jesuita en Calcuta, conoce de cerca las luchas enfrentadas y los logros conseguidos en la campaña por el derecho a la alimentación en India a través de la voz y la fuerza de las mujeres. El movimiento por el derecho a la alimentación en la zona comenzó en 2001 cuando tras una sequía muchas personas murieron de hambre mientras toneladas de alimentos quedaron sin distribuir en los almacenes de la Food Corporation of India (FCI), corporación estatal a cargo del sistema de distribución pública que funciona bajo el Ministerio de la Alimentación.

PERLA ÁLVAREZ: “El sector campesino en Paraguay es uno de los más perseguidos y criminalizados porque somos la resistencia para el avance del modelo extractivista”

Del 16 al 24 de julio, Derio (Bizkaia) se convirtió en sede de la VII Conferencia de La Vía Campesina (LVC) reuniendo a más de 500 campesinos y campesinas venidas de todo el mundo. Nosotras tuvimos ocasión de compartir una entrevista con Perla Álvarez, militante de la Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas (CONAMURI) y defensora de los derechos del movimiento campesino en Paraguay.

Datos, tratamiento en prensa y sentencias de los feminicidios en Euskadi y Navarra entre 2010 y 2015

Las violencias machistas son múltiples y nos afectan a todas las mujeres a lo largo de nuestras vidas. El feminicidio es la forma más extrema del continuum de las violencias machistas y es seguramente su expresión más visible, pero a veces el foco que ponen los medios de comunicación o las instituciones en esta cuestión en concreto hace que perdamos una visión más global y compleja de la violencia contra las mujeres. Aunque no nos gustaría contribuir desde Mugarik Gabe a esa pérdida de perspectiva, creemos que es necesario detenernos en los feminicidios, precisamente porque a pesar de su carácter extremo no se están tomando las medidas adecuadas para su prevención. La sociedad y las instituciones parecen aceptarlos, como si se tratara de un desastre natural ante el cual poco se puede hacer.

“Las mujeres inventaron la agroecología, ellas construyen agroecología, así como sus madres y abuelas la practicaban también, incluso sin saber que se llamaba así. Pero fue su resistencia la que garantizó la existencia de diversidad de semillas y prácticas que hoy en día permiten que estemos aquí, y que de otra forma se hubieran perdido por el avance de la “revolución verde”. (GT de Mujeres de la ANA, 2015[1]))

Miradas del movimiento agroecológico y feminista

De este modo se expresaron las más de 700 mujeres, campesinas, indígenas, quilombolas y pescadoras, que participaban en la plenaria de mujeres en el 3º Encuentro Nacional de Agroecología realizado en 2014. El lema de las mujeres en este encuentro fue “Sin feminismo no hay agroecología”. Frente a visiones que delimitan la agroecología por criterios técnicos ellas reconocían en la agroecología los sujetos políticos colectivos que inciden en el conflicto capital vida. El feminismo así encaja muy bien.