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De África a Brasil, de Brasil al mundo. Los ritmos de una música que mueve a tomar parte

De un tiempo a esta parte nos hemos acostumbrado a verlas en mareas de protesta, en reivindicaciones festivas o en pasacalles populares a nivel global. Son las 'batucadas' o 'blocos de percusión', inspirados en los grupos de samba típicos de los carnavales de Brasil. Los orígenes de estos ritmos se remontan a la época de los imperialismos colonizadores europeos, cuando millones de personas, procedentes de los diferentes pueblos y etnias que habitaban la costa oeste africana, fueron capturadas y llevadas a Brasil, entre otros lugares del 'Nuevo Mundo', por los colonizadores portugueses como mano de obra para las plantaciones de cacao, caña de azúcar, algodón y café, trasladando consigo sus costumbres y su cultura.

Portugal y las excolonias, falsos amigos

A pesar de considerarse una de las prioridades de la política exterior de los últimos gobiernos portugueses, la relación de Portugal con sus excolonias es todo menos horizontal o poco problemática. Ha ido oscilando entre momentos de total desinterés a, cuando ha convenido, una voluntad de “fortalecer los lazos”. En 2015 proliferarán las conmemoraciones de los 40 años de las independencias, declaradas por los movimientos de liberación nacional tras largas guerras que el régimen fascista portugués alimentó hasta el absurdo.

Portugal eta kolonia ohiak, lagun aizunak

Portugalen izan diren azken gobernuen kanpo politikaren lehentasuntzat hartzen bada ere, Portugal eta bere kolonia ohien arteko harremana ez da, hain zuzen ere, horizontala edo arazorik gabekoa. Momentuaren arabera, erabateko interes faltatik “loturak sendotzeko” borondatera igaro da, komeni izan denean. 2015ean independentzien 40. urteurrenaren ospakizun ugari egongo da. Hauek askapen nazionalerako mugimenduek aldarrikatu zituzten Portugaleko erregimen faxistak absurdoraino mantedutako gerra luzeen ondoren.

Portugal eta ultrakolonialismoa. “Itsasoz bestaldeko probintzia” ohiek Portugal Afrikan egondako garaiko ondorio luze eta bortitzak dute komunean

Afrikaz hitz egiten dugunean, orokorrean, europar ikuspegi koloniala hartu ohi dugu. Honek arazoak ekar litzake baina nahiko logikoa da. Izan ere, afrikar kontinentea osatzen duten 55 nazioak, “Afrika lusófonoa” izenez ezagutzen diren horiek barne (Angola, Cabo Verde, Ginea Bissau, Mozambike eta Sao Tome eta Principe), koloniak asmatuak dira neurri handi batean. Portugal kolonizazio honetan eragile garrantzitsua izan zen eta Afrika lortzeko lasterketan eta 1884ko Berlineko Konferentzian parte hartu zuen. Bilera historiko eta lizun honetan, europar potentziek lurraldeak euren artean banatu eta moldatu zituzten. Hala, ofizialki hasi zen ehunka urteko koloniazazioa eta kontinenteko administrazio europarra.

Portugal y el ultracolonialismo. Las viejas “provincias de ultramar” comparten largas y violentas consecuencias de la presencia portuguesa en África

Cuando hablamos de África tendemos, en general, a adoptar la perspectiva colonial europea, algo que puede ser problemático pero que tiene cierto sentido. Después de todo, las 55 naciones que conforman el continente africano, incluyendo aquellas que crecieron llamándose “África losófona” (Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mozambique y Santo Tomé y Príncipe) son invenciones en gran parte de la colonia. Portugal, un jugador importante en esta colonización, participó en la “carrera por África” y la Conferencia de Berlín de 1884. Durante esta histórica e infame reunión, las potencias europeas de entonces se dividieron y esculpieron los territorios, dando inicio, oficialmente, a la centenaria colonización y administración europea del continente.
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Pueblos 62 – Tercer trimestre de 2014

¿Qué comparten hoy las antiguas colonias africanas y qué las diferencia? ¿Hacia dónde van Angola, Cabo Verde, Ginea-Bissau, Mozambique y Santo Tomé y Príncipe? ¿Qué papel juegan en la actualidad en estas antiguas colonias portuguesas tanto la antigua metrópolis como Brasil? A estas cuestiones y a algunas más intenta responder en su dossier central el número 62 de Pueblos - Revista de Información y Debate (tercer trimestre de 2014), a través de artículos de Arlette Afagbegee y Laura Daudén, Marta Lança, Simâo Hossi, Antonio Alone Maria, Marina Pastore y Andreia Camará.