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Marco Melgar, director peruano de cine, y Zebelio Kayap, representante de luchas indígenas: “Estamos ante un nuevo intento de conquista de los pueblos a través de las transnacionales”

Las empresas transnacionales imponen sus actividades extractivas con la complicidad del Estado y la vida del pueblo awajún está en peligro por la desposesión de los recursos naturales y el acaparamiento de los territorios ancestrales. El documental ‘Yumi, agua es vida’, dirigida por el peruano Marco Melgar, explica cómo alrededor de la defensa de la agua (yumi) se libra una lucha vital entre una nueva oleada colonizadora y la supervivencia de uno de los pueblos indígenas más grande del Amazonas. Hemos tenido la oportunidad de conversar en Bilbao[1] sobre este tema con Marco Melgar y con Zebelio Kayap, representante de las comunidades indígenas y protagonista de la película.

KARINA SULLÓN: “La cosmovisión de un pueblo se manifiesta a través de su lengua. Los jóvenes vascos deberían hacer suyo el euskera”.

Karina Sullón Acosta ha estudiado Lingüística y Estudios Amazónicos en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Perú. La lingüista trabajó para el Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana de la Organización Indígena AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) y durante los últimos cuatro años ha laborado para el Ministerio de Educación impulsando la educación bilingüe en las comunidades indígenas. Se encuentra en Euskal Herria haciendo un Máster Universitario en Multilingüismo y Educación en la Universidad del País Vasco, está conociendo la experiencia de revitalización del Euskera y la cultura.

Ecuador: los desafíos de los acuerdos comerciales con los socios extrarregionales

La crisis internacional, la caída del precio del petróleo y el fortalecimiento del dólar son algunos de los factores que convirtieron al pasado 2015 en uno de los años más difíciles para Ecuador desde el inicio de la Revolución Ciudadana. La pérdida de competitividad frente a la devaluación de moneda de los países vecinos y la ausencia de soberanía en política monetaria dejan escaso margen de maniobra a un país que persigue la entrada de divisas a través de las exportaciones y de la ejecución de proyectos estratégicos mediante la participación privada. El acuerdo comercial con la Unión Europea y la entrada de inversionistas extranjeros presentan nuevos desafíos para la economía ecuatoriana a un año de la celebración de las elecciones presidenciales.

La defensa de la tierra en el norte de Perú. ¿Se puede legitimar una propuesta de justicia comunal?

América Latina es la región que concentra mayor biodiversidad del planeta [1]. Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela encabezan la lista con el mayor porcentaje de diversidad biológica por sus bosques tropicales o sus mamíferos, pero sobretodo destaca por la cantidad de tierras productivas que ofrece. Brasil, por ejemplo, dispone de 106 millones de hectáreas para cultivar, mientras que Colombia posee 28 millones y el Perú no llega a los 8 millones. Sin embargo, no todos los países están dispuestos a promover el crecimiento social y económico vinculándolo con la protección de sus territorios.

¡Conga no va! Resistencias populares contra el extractivismo minero en Perú

En el marco de la división internacional de la economía que fija el capitalismo, América Latina es un territorio estratégico en la extracción minera, ya que recibe el 25 por ciento de la inversión total mundial. Perú, además de ser el segundo país receptor de la región, tras Chile, es el principal exportador latinoamericano de oro, estaño, plomo y cinc.

Asesinadas, golpeadas, encarceladas: El impacto de los conflictos sociales ecoterritoriales en los cuerpos de las mujeres peruanas

Lizeth Vásquez tenía puesto un buzo de color rosado cuando diez policías la golpearon en la vereda y la dejaron tirada. Era el 31 de mayo de 2012 y ella estaba en la Plazuela Bolognesi de Cajamarca. Tenía 17 años y una rebeldía interna que la sublevó contra el Proyecto Minero Conga. ¿Cuál fue su delito? Participar pacíficamente de una movilización e indignarse cuando los policías patearon las ollas comunes e insultaron a las señoras que estaban preparando la comida. Entre ellas, a su madre.